魔教总坛位于极北和极西之地。若是客观来讲，其实魔教的管辖范围与修真界大抵相同。修真界跟凡间重合太多，导致仿佛在地盘范围上力压魔教，但实际上，剖去山脚下的村落和凡界十八城，修真界真正的地界也就那么一点点。

相反是魔教的地界更多。但魔教位置极端，多蛮荒之地，不适宜居住，自然也形单影只。但人少，不代表着实力也弱，魔教中人天资聪颖，实力大部分都非常能拿得出手，这也算得上是一种平衡。

——因为有相当部分的魔教中人都是魔族。

“魔族”这个概念，其实在修真界和魔教内部都不太被官方承认。这个定义相当混乱冗杂，其原委还要从第一任魔教教主说起。

“魔教”最开始也不叫魔教，时至今日他们内部族人依旧称自己为“圣教”。它的原称叫“式夷教”，从名字中就可以看出初代魔教教主想要和修真界诸位前辈一起保卫天下和平安全的宏大愿望。

因为相传他本便是修真界一门派的堂主出身。在振鹭山古籍坊的藏书里写道：“林憺山涉江堂堂主邰溯山北归来，斩杀魔兽数百头，然走火入魔，杀心深重，伤及同门数人。”

后面洋洋洒洒写了一大堆，概括一下就是：这位邰溯去山北开了一下荒，意外发现了数头从未见过的魔兽，猎回来打算研究一下是怎么品种，结果却被魔息所惑，走火入魔，敌我不分，体内灵息骤然异变，无法再与本门正统灵流共融，仿佛换了个人似的，凭空生出一套从未见过的全新的功法。

后来包括振鹭山的祖师爷，修真界的大部分权威也就此因为，邰溯便是狭义上被发现的第一个魔族，即：因被魔息所侵蚀而异变的修真者。当时的林憺山对此分外重视，细细探查了邰溯身体内部的情况，以及往上查了他的祖宗十八代，最后从他的一位凡人远亲的身上也探查出了同样的魔息。

而据这位远亲交代，他们家族曾有一个传说，即他的太爷爷曾经无意之间深入漠北无人腹地，在那里遇到一位女子。两人患难与共，渐渐彼此相爱，在与那女子□□好后，第二日他却发现自己已经出了无人地，被送至在村庄边缘，而女子早已无形，不知去向了何处。

修真界大部分都认为，很有可能那女子便是魔物化人，借助寻常凡人运转魔息、或是一解欲望，但无论如何，也将少部分的魔息遗留在了此人体内。

此人回到中原，后娶妻生子，虽然他并没有魔族血统，但魔息也会伴随着他的血脉流淌而下，分布于每个后代体内，虽然大部分都不会对生活有什么影响，但好巧不巧的，这个家族某个远亲体内寥寥无几的魔息被他庞大坚实的灵根灵流所冲击，在受到同源同根的魔息侵袭后，打开了束缚，猛地反扑而来，席卷了他的全身。

所以魔族的概念偶尔也会被修真界解释成：魔物、由魔物化形而成的人以及他们的后代和与凡人繁衍下的后代。

但这个概念里没有包含不小心沾染了些许魔息的凡人。因为这种人确实并没有和魔族诞下子嗣，只是因为霸道的魔息蛰伏在体内，数百年不曾消除，需要繁衍数代才能慢慢分得所剩无几，但却也依旧有概率会发生魔息反噬的事件。

邰溯就是这样一个例子。

一百年前远亲的一念之差，让他吃尽了苦头。魔息迅速吸收着当时猎杀魔兽时散落在他身上的气息，以一往无前的气势将他周身完全吞没。

他的体内还是有着林憺山的正统灵息的，但只在短短一夜之后，便已经无法像以前那样熟练地运用灵息。相反，明明体内魔息他以前从来没有见识过，甚至也没有修炼过相应的功法，可自己偏偏就知道应该如何运用，其修炼速度与日俱增，令人胆寒。

现在的林憺山已经没有了。它在四百年前彻底覆灭，其真实记载，自然无人能知。但目前修真界门派大部分藏书写到这段历史时，都声称邰溯是被林憺山大义灭亲、赶出门派的，故而后来来到适宜魔族修炼的山北，建立了式夷教，意图与修真界对立，谋求某日复仇。

只有小部分典籍给出了另外一种说法：在发觉自己不得不被迫修炼魔族功法后，邰溯心灰意冷，拒绝了林憺山的挽留，自己自愿离开门派，前往山北。后来虽然很少人在明面上提到过这一说法，但有不少人心中都认为，也许这个版本才是当时的真相，因为邰溯本便天资聪颖，若没有“异变”这一档子事，他绝对能够成为修真界的顶梁柱。而在离开修真界后，直至建立式夷教开始做大做强，他也没有任何反攻过修真界的意图，两边安静了至少三百年。

但有一点是可以知晓的——无论如何，邰溯确确实实离开了修真界。他跨越中原，前往当时发现那些异兽的山北（即现在的宸城，十八城中唯一一个比邻魔教的城池），意外发现只有在这里，他的魔息和灵息才能实现共存，修炼方才畅通无阻。并且在这里，他也发现了与他相同的、或者是魔物化人的魔族，方才聚集起他们，建立了式夷教，即后来修真界口中的“魔教”。

魔教最初只收揽这些身处极北或极西之地的魔族，邰溯很明显是打算修真魔族共一家，式夷教在前两百年从未主动踏入过中原，甚至还尝试着与修真界交好，这也是后世一些年轻修真者开始对古有典籍上的记载而发出疑问的原因。但魔族与凡间到底难互通，路途就隔了千八百里，大部分误入蛮荒之地的凡人也不是总有那个运气碰到好心的魔族女修，故而数年下来，修真界内如邰溯般有此“奇遇”的竟然也只他一人。

这时，人们对他的身份产生了怀疑，认为他是否只是魔族的奸细，东窗事发后不得已伙同他人编造了一个魔族女的故事。再加上后来邰溯功力大盛，无人能敌，一夜雷劫过后突然无影无踪，人们便都开始传他已飞升。但不论邰溯是死了、失踪了还是确实成功结束修行、参悟大道（魔教是否也有大道还不得知），他确然再也没有出现过，式夷教就此陷入了仓皇无主时期。

于是第二任魔教教主乐九晞横空出世。

乐九晞是邰溯座下最知名的弟子，受邰溯影响很深。他不像邰溯那样是肉体凡胎，而是真真正正的黑虬化人。由于黑虬一族实力强劲，且隐居深山或水下，基本上很少会被想要吞没一些弱小魔物的魔族或是修真者所找到，故而乐九晞对修真界其实没有多少仇恨。魔族的逻辑思维和修真界是不一样的，他们崇尚弱肉强食，魔族自己都会残杀魔族，与修真者顶多就算个竞争者，算不上世仇。

但如果被残杀的是自己家，那就不一样了。

乐九晞便是在登上式夷教教主之位后，在某个再寻常不过的日子，突然收到了来自黑虬一族的求救传音。他急忙赶去，但族中却已被修真者屠尽，最终只有一条小黑虬躲在石头下屏息，逃过一劫。

乐九晞大悲之下，对师尊曾经的教导产生了动摇。但好在他依旧意志坚定，没有着急举教复仇，而是先去询问了修真界是否曾有人猎杀黑虬。修真界一听端了式夷教教主的老家，也连忙在内部探查，结果无人承认屠杀黑虬一脉之事。

乐九晞虽然悲痛，但还算冷静，细想之下，也认为远在中原的修真者想要找到黑虬一脉的藏身之地也势必非常困难。家族内也有哨兵，若真有修真者想要浑水摸鱼寻找到黑虬所在，族内也不至于一个招呼都不给他打。也许灭族者另有其人。

彼时修真界也紧迫不安，严阵以待，时刻准备着乐九晞的复仇或者是盘问。

但这些他们都没等到。等来的却是第二任式夷教教主乐九晞被刺杀的消息。

乐九晞死了。死得突如其来，死得始料未及。

屠尽黑虬一族的确实不是修真界，而是黑虬的老朋友、老邻居，当时式夷教容理堂堂主、夕兰化人天碎琼。

夕兰是蛮荒之地特有的一种花。顾名思义，它只能在傍晚和夜间生活。夕兰一族在幼时十分孱弱，往往抵挡不住魔族踩踏，甚至一点日光也不能见到，只能在晚上展开花苞。但它有一样特殊的能力，便是其香气四溢，可以引诱道行不深者进入幻境，从而自保。并且在夕兰长大一些后，香气便有了一定的隐身能力，能够很好地保护自己，不被前来猎杀的魔族和修真者发现。

黑虬非常需要它的这项能力，而夕兰也非常需要黑虬强劲的实力来保护自己，故而两者往往相依共存，有夕兰的地方便有黑虬，有黑虬的地方便有夕兰。

天碎琼早乐九晞两百年化身，算是乐九晞的姑姑。黑虬族与夕兰族千年交好，在天碎琼加入魔教后，乐九晞也常有照拂。但他又怎能想到，温言之下也有焦土，天碎琼野心甚重，早就看中了乐九晞的教主之位。她又是夕兰一族难得的天才，潜心修炼数年，在一次意外之中误食了一只来自于修真界的灵草，险些丧命，但强劲的意志力与实力让她撑了下来，存活后顿觉魔息飙升，甚至自己都无法探清究竟超脱了前辈多少。得此奇遇，她只是想试试，却却一出手就灭了黑虬全族，甚至成功刺杀乐九晞。

天碎琼本就是奔着教主之位来的，乐九晞死后，她抓紧时机即刻登位，无数矛头都指向了她，但天碎琼向来不管。胆敢质疑她或是反抗她的，格杀勿论。也是在天碎琼统治时期，式夷教被彻底遗忘了它的名字，普天之下都称为“魔教”。天碎琼也自然而然成为了百姓口中的第一位“魔尊”，她的理念与邰溯和乐九晞都不同，“能杀则杀”，杀光了，自然也就没有矛盾了。

魔教与修真界的梁子基本上也是在天碎琼时期结下的。彼时数百年已过，天下已与式夷教刚建立时迥然不同，人类开凿了从中原到蛮荒之地的道路，凡间、修真界同魔教的交往开始密集起来。凡间曾有闻说魔教女子各个性感多姿国色天香，故而开始有不少胆大的凡人进入蛮荒之地。修真者前往魔教猎杀魔兽也更加方便。魔教同外界的联系前所未有的紧密。在此基础上，天碎琼为了扩教，签下了一道就此改变了式夷教命运的教主令：

式夷教从此并不只允许纯粹的魔族才能进入。想要归顺式夷教的凡人或是修真者，式夷教也来者不拒。

此令一下，天下哗然。天碎琼一道教主令如她所愿搅乱了修真界，因犯错而被修真界通缉追杀的修真者们大批量地涌入蛮荒之地，甚至性情骄纵而心有不忿、乃至于只是单纯对魔教好奇的一些天赋异禀的修真者们也因各种各样鸡毛蒜皮的小事一气之下叛出师门。

无他，式夷教给的实在是太多了。天碎琼保证所有加入魔教的修真者们都会被以礼相待，而在这些修真者眼里，蛮荒之地虽然不及中原故土，但胜在魔物多种多样，可以随时猎杀采撷。也许在他们眼里，资源丰盛的他乡确然要比养育他的故乡要好得多。

修真界与魔教之间实现了相当数量的人口流动。但这一政策在丰满了魔教的同时，也害了它自己。

天碎琼这时才发现，修真者与魔族通婚所生下来的孩子，是两极分化类型的。

要么没有任何灵力或魔力、与凡人无异，要么便天赋异禀，是难得一见的天纵奇才。

而前者多如牛毛，后者寥寥无几。灵息与魔息在□□过程中产生了碰撞，难免相互攻击抵消，最后落到婴儿身上，便大多只有个微弱灵根或是完全没有任何仙缘的下场。

只有少数孩子能够撑过父母灵力与魔息的对抗，吸取争斗中的精华部分，生来便有着浓厚的魔力或灵息。

没错，天碎琼还发现，在这些婴儿体内，魔息和灵息是不能共存的。古往今来，唯一一个能够同时修炼修真界剑法和魔教功法的人只有一个，就是初代教主邰溯。

传奇也只有一个，永远不可能被复制。纵使她想尽办法改良新生婴儿体质，但却始终于事无补。

此时魔教陷入了另一段与之前全然不同的胡乱：魔教教众数量确然增加，正如天碎琼所想，魔教正在她的指引下一步步走向辉煌繁华，但其中废物也不少。天碎琼认作的“废物”，便是那些没有灵根的凡人与灵力较弱的修真者。他们数量巨大，渐渐组成了魔教新教众们厚实的根基，托举着魔教前往天碎琼希望的方向。

但一个人一张嘴，一口呼吸便会吞没魔教的一口魔息。修真者与魔族结合，生下来的孩子都大部分都是凡人。再加上魔教已经不似以往那样闭教不前，与中原联系日渐紧密，不时有修真者或是凡人带着蛮荒之地的宝物离开魔教，人来人往纷乱繁杂，管理起来也很困难。天碎琼再自恃魔教地广人稀、资源丰沛，也不愿意将教内珍贵的奇花异草奉于这些“无用的废物”，故而在焦头烂额之后，她依旧选取了自己最擅长的处理方式：屠杀。

魔教此前的温言变成了谎言。谎言在鲜血中被击破。没有灵力的手无缚鸡之力者要么死要么逃，实力不足的被斩于刀下，实力强盛的