“ 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”①

人类究竟是从何而来呢？我们都知道幼小的孩童来自母亲的孕育，十月怀胎而产，一个新的生命就此诞生。可这不足以满足人类探知的欲望。

在现代的自然科学里，人们可以轻而易举的得知当大片的林木在自然灾害中倒下，原本在林中栖息的猿猴被迫学会直立行走，在漫长的时间里，猿猴学会了使用工具，劳作……成为了现在的智人。

在过去，自然科学的发展受到封建皇权的桎梏，人类大胆的想象最后还是落归于神的创造。

那么在这片大陆，创造兽人的兽神又是否是真的存在呢？

禾苗虽然不信仙神，但她身上每一个与这个世界不相符合的物品都在提醒着她，这一切都是来自神力的创造。

禾苗未曾和云提起过自己来自于异世，毕竟在她的时代，这类情况极有可能会被当做异端架在火刑上烧死。云也只当她是来自于一个强大但已经被洪水摧毁的部落。

巫是与图腾相感应之人，有与这一神秘力量相沟通的能力。当那双浑浊的眼神看向她时，禾苗感觉自己仿佛被看穿了一样。

“兽神创造世界后，神力消散，日月山川皆为其身，图腾的信仰开始在各部落形成。土地的母亲盖娅，带来了新的指引。”苍老的声音传来，巫将一块有些破旧的羊皮卷展开，上面画着一个奇怪的图案，“孩子，把你的手放上去，你想知道的一切都会得到答案。”

禾苗将信将疑的将手放上去，一阵晕眩，耳边全是翁鸣声，不多时，眼前迷雾散去，只余天地一白。

抬眼望去，一通天巨人出现在禾苗的眼前，还来不及平抚自己心中翻涌的思绪，白光一闪，原本巨大的人缓缓缩小，直至与禾苗一般高。

若说云是清雅而高洁，那眼前之人便是散发着神圣而又慈爱的光辉。金色的发丝被束起自然的垂落在她的身后，眼睛大而又明亮，带有神秘的光芒。一身绿色的衣裙，伴有鲜花的点缀，整个人，不，应该说是神亲切而又温和。

“你是…盖娅？”

盖娅无视了禾苗直呼其名讳的冒犯，点了点头。

“这简直不可思议！”禾苗过去的世界观在这一刻被打碎，旋即想到了什么：“是你把我送到这里来的？”

“孩子，很抱歉，但的确是我把你从异界召唤而来。”

“为什么是我？”禾苗有些不解又有些愤怒，这种愤怒大概是来自神对人的愚弄，来自对上位者对下位者的高傲的不满。

盖娅手轻轻一挥，纵使听过兽神创世的传说，但当它真实的重现在她的眼前时，禾苗还是十分的震撼。

“孩子，从某种意义上来说，应图腾信仰而生的众神，终究会随着兽神一同消散于天地。”盖娅将画面散去，新的画面出现，“过去，不同部落的孩子通过信仰获得图腾的力量，巨石之神赫菲斯托斯能够给予祂的子民力量的守护，洋流之神俄刻阿诺斯给予祂的子民征服洋河的本领，大地是兽神的躯干所化，它的力量最为温厚，包容，大地的反馈是包容，慈爱之心。”

“随着日转星移，众神的神力在逐渐消散，我知道，神的时代即将逝去，这群孩子正在通过她们自己的力量改变着世界。”

“出于我的私心，我以剩余的神力为祭，在三千界中呼唤，唯有你做出来回应。在你即将埋葬河底时，我将你引至此界，希望你可以带着这群孩子们接着走下去。”

听完盖娅的话，禾苗知道自己应该感谢祂的，没有祂的力量，自己也无法再次获得生命，但被人安排好的命运就像提线木偶，只能跟着操纵者的脚步走。

“谢谢。”禾苗行了一礼，但终归还是要感谢祂的，在原来的世界她已身死，人总是要朝前看的，至少云，盖娅的救命之恩，岩土部落的收留都是她在此界应回报的。命运的馈赠早已在暗中标好了价格。

“在下还有一个请求。”禾苗躬身请求，“可否告诉我，临县百姓是否安好？”

盖娅有些惊讶，但又不是很意外，手轻轻一挥，只见临县一片狼藉，大多建筑已被洪水冲垮，更有不少百姓被洪流卷走，生死不明。

所幸，大多百姓都在这场灾祸中活了下来，朝廷已派下钦差，将赈灾的粮食发放，人们虽然悲痛于亲人的逝去，但仍没有放弃对生活的希望。对于禾苗的死，朝廷深表悲痛，追封他为太仆寺少卿，以彰其功绩。

画面已经散去，残破的建筑，百姓的哭嚎仍在眼前。禾苗沉默了许久，才开口：“多谢。”只是声音却沙哑了不少。

盖娅拍了拍禾苗的肩膀：“你还有什么愿望吗？在我能力范围之内，我一定满足。”

“隋地字身乐有涯，万钟于我何加焉。”②禾苗谢过盖娅后，盖娅轻笑道：“你倒是有趣。”

“我的神力已所剩无几，此后或许不会再见，异世之人啊，带着我的祝愿，一直往前走吧。”

盖娅的身影不断模糊，熟悉的眩晕和翁鸣。

“相信你已经得到了答案。”苍老之声再次出现。

“大地最后的指引。”巫似乎是知道了什么。

“巫……”禾苗刚想说自己刚刚所见到的一切。

巫将其打断：“孩子，你该走了。”

“去哪？”

“往前走。”巫将禾苗送出她的山洞外。

云已在外面等候多时。

引用：

①引自东汉《风俗通》

②引自宋代?刘学箕《次溪园纪实韵》